DIE AUF DIE WÜRDE AUSGERICHTETE TRADITION

Möglich ist bekannteste aller auf die Würde ausgerichteten Fachkräfte für die Ethik altertümlicher Griechischphilosoph Aristoteles (384-322 v.u.Z.). Laut Aristoteles, uns ist des persönlichen Glückes (eudaimonia) erwünscht, oder "die Zustände des Wohlstands, der blüht, oder das Blühen", und wir werden die glücklichen Menschen, unsere deutlich die Fähigkeiten des Menschen des Gedankens und des Effektes verwirklichend. Der glückliche Mensch, sagt Aristoteles, рефлексивный personthat, der Mensch, der im Zustand, die Ordnung der Folge unter seines oder ihres Personals, des Spezialisten, und der politischen Tätigkeit festzustellen.

Das, was dem glücklichen Menschen zulässt, rational zu gelten, bemerkt Aristoteles, die Würde praktisch wisdomthat, die Fähigkeit, die konsequent rationale Mitte zwischen den emotionalen Überschüssen oder den Defekten zu schlagen. Ohne praktische Weisheit überstürzen wir uns oder ist anstelle scheu hat, oder zum Schein oder geizig anstelle großmütig weggefegt, oder ist oder подобострастно anstelle mit dem eigenen Selbstbewusstsein arrogant.

Leider, es ist eine Sache für uns, um anzuerkennen, dass unser Bedürfnis nach der praktischen Weisheit und ganz anderen für uns diese Würde züchten. Tatsächlich, Aristoteles warnt mehrfach, dass der Effekt in der tatsächlich weisen Weise nicht leicht achievement:it, der Experte, nicht nur jeden, wer den Mittelpunkt des Kreises findet. Auf dieselbe Weise, das Vorhandensein des Ausbruches des Zorns leicht für jeden; so gibt das Geld und verbraucht es. Aber es nicht so wenn geht die Sache bis zu den Fragen "für wen?" "Es ist wieviel?" "Wenn?" "Warum?" Und, "wie?" Es - ist, warum ist die Vollkommenheit selten, lobenswert und und ist 3 schön

Berücksichtigend, dass die Vollkommenheit so fest, zu erreichen, die Kritiker klar widersprechen, dass die Ethik der Würde - der unpraktische Stadtführer für den Effekt auf die Gesellschaft, die auch heterogen und индивидуалистическим ist. Die Menschen haben verschiedene Werte, und sie bestehen darauf, dass oft, zum Schlagen ihrer abgesonderten moralischen Trommler zu gehen. Sie lehnen mehr und mehr praktisch wisdomthe die Fähigkeit ab, zu bestimmen, was den Nutzen wantingin einfach clevernessthe der Fähigkeit kostet, zu bekommen, dass jeder will ist einfach, weil jeder es will. Zum Beispiel, der Mensch, möglich, sorgt sich nicht, ob es gut ist, im Allgemeinen, für unfruchtbare Paare, den fruchtbaren Frauen für sie гестациозные die Dienstleistungen zu bezahlen. Stattdessen kann sie oder er die sogenannte Dichte oder die Unrichtigkeit dieser Praxis (genannt verringert oder der Ersatzmutterschaft) ausschließlich vom Gesichtspunkt dessen richten, inwiefern ein unfruchtbares Paar das Kind, наследственно verbunden mit ihnen wollen. Aus diesem Grund ein, sagen Sie, dass wir uns die Kritiker, nicht gönnen können, unsere Effekte von den subjektiven Idealen zu führen; wir sollen sie nach den objektiven Regeln stattdessen führen. Wenn die allgemeinen Rechte, die allgemeinen Pflichten, und bestimmte Pflichten genau umrissen sind, werden der abgesonderten Beurteilung zu viel nicht abgeben.

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